本サービスは、ブログ用のウィジェット（ブログパーツ）として提供されており、会員登録したユーザーがログインして貼り付けソースを取得し、各社のブログサービスのフリーエリア部分へ貼り付けた後、設置サイトへアクセスすることにより動作する。1アカウントにつき3匹（プラチナオーナーズクラブは9匹）まで飼育可能。但し2匹以上同時に表示できない。 一部の種類のペットを除き、ブログペットが設定したブログに記事を投稿することができる。その他アクセス解析・グループなどのサービスがある。 カレンダー(en:calendar)は直訳では暦であり英語ではカレンダーと暦は区別されないが、日本語における一般的な用法・概念としては、日付を確認するための日めくり又は月めくりの冊子のことを指す。暦も参照のこと。 英語のcalendarは毎月の最初の日を意味するラテン語kalendaeに由来する。日本語のカレンダーはこの英語からの借用語。 日めくりカレンダー 年月日が書かれたおもに B6サイズの分厚い冊子を一日ごとにめくる（剥ぐ）ことで、日付を確認するカレンダー。六曜や陰暦、一日替わりの格言が書かれていることが多い。性質上、日付がもっとも大きい。近年は少なくなった。 月めくりカレンダー 一月ごとにめくる（剥ぐ）タイプのカレンダー。一枚の紙にその月の曜日と日付が格子状に網羅されている。縦の列が左から日曜、月曜・・・土曜と7列なっていて、横の行は5行である。その月の日付が6行目まで達する場合は5行目に詰め込む。おせち の欄にはたいてい余白がありそこにスケジュールを書き込む。二月分が一枚の紙にまとめられているタイプ（つまり二月ごとに剥ぐタイプ）も多い。 他には暦年の半年（6ヶ月）分や、1年（12ヶ月）分の暦を1枚にまとめた、めくらないものもある（主に銀行や保険会社など金融機関のカレンダーに多い）。 日本は太陽暦を採用しているが、世界には他の暦を使用している国もあり、それらの暦においては当然カレンダーの形式もかわってくる。有名なものとしてはヒジュラ暦を用いたものがあり、イスラーム圏のカレンダーの多くは右の列から曜日がふられている。 月めくりカレンダーは、週末毎に改行する形式が多く見られ、日本では多くの場合、週の始まりは日曜始まりだが、世界には月曜始まりや土曜始まりのものもある。この他、改行せず、より小さな文字で1行に並べる形式もある。 日本ではカレンダーは企業の宣伝などのために粗品として贈られることが多い。また野球やサッカーなどのスポーツ選手やアイドル、漫画・アニメのキャラクターが挿入されている市販カレンダーも人気がある。 暦注（れきちゅう）とは、暦に記載される日時・方位などの吉凶、その日の運勢などの事項のことである。 暦注の大半は、陰陽五行説、十干十二支（干支）に基づいたものである。一般に、暦の上段には日付・曜日・二十四節気などの科学的・天文学的な事項や年中行事が書かれ、中段には十二直、下段には選日・二十八宿・九星・暦注下段などの非科学的・迷信的な事項が書かれる。また、六曜は日付の下に書かれることが多いが、これも暦注に入れる。 暦注の日取りを決める方法を撰日法という。 中国暦（ちゅうごくれき）では塗装工事 の伝統的な暦法を総合して説明する。中国で伝統的な暦法のことを夏暦・農暦・陰暦・旧暦などと呼んでいる。 夏暦とはもともと古六暦の1つであるが辛亥革命以後に太陽暦が採用されるようになると、それまでの伝統的な太陰太陽暦を総称する言葉となった。これは中国の太陰太陽暦が建寅の月を年始とする夏正であったためである。また一般的に農暦と呼ばれるようになったのは農村で今でも多く用いられているからであって、中国の農作業のサイクルに合っているからではない。農作業のサイクルに合っているのは、農暦よりも太陽暦の方である。 中国の暦法はいわゆる太陰太陽暦であり、1月の長さを月の月齢約29.3日を基準に1年における月の配列を太陽の運行を基準に定める。新月を朔、満月を望といい朔日を月の初めの日として配当していった。朔日の計算方法には、平朔法と定朔法がある。季節は1太陽年を24分した二十四節気を基準に決められる。二十四節気の計算方法には平気法と定気法がある。12朔望月と1太陽年のずれは閏月を設けることで調整され、閏月は年の途中に置かれ二十四節気の中気を含まない月とされた。年始は前漢の太初暦以来冬至の翌々月、つまり立春前後に設けられ1月には必ず雨水が含まれた。これにより1年の始めと四季の始めが一致するようにされた。 そして中国暦の大きな特徴は上記のような日付の配当するカレンダーとしての機能のほかに日食や月食、惑星の運行位置を計算して予報する天体暦（エフェメリス）としての機能をあわせもっていたことである。このため日食・月食の誤報がしばしば改暦の理由になった。 甲骨文・金文や詩経などによると殷・周の時代は日・月や星、植物の生長などを観察して日付を決めていた。これを観象授時暦という。月の初めの日は新月の日（朔日）ではなく、月が見え始める二日月・三日月などの日を当てた。この日を朏（ひ）日という。年始はノーモンの観察などにより、冬至頃に設定された。 このような素朴な暦法は春秋予備校 時代になって、大きく発展した。二十四節気が導入され、また閏月の設定にメトン周期が用いられ月初めも朔日の計算によって決定された。戦国時代の各国で独自の四分暦が造られ、これらを戦国四分暦という。この頃、年始について三正（夏正・殷正・周正）という考え方が生まれた。夏暦・殷暦・周暦というものがあったとされ夏暦では年始が冬至の2月後、殷暦では冬至の1月後（つまり夏暦の12月）、周暦では冬至の月（夏暦の11月）とし正月が王朝交替ごとに変更され、夏正→殷正→周正→夏正→…と循環されてきたとした。これを受けて周に次ぐ王朝をめざす戦国各国はほとんどが夏正を採用していたが、秦の??暦のように10月を年始とする暦もあった（ただし、正月・2月・3月といった月の配列は夏暦に従っていた）。秦の中国統一により??暦の10月歳首が採用されたが漢の太初暦改暦以降、夏正が採用され現在の旧正月もこれを踏襲している。 前漢では秦の??暦を踏襲して使っていたが武帝の時に改暦を行い、太初暦が作られた。その後、太初暦は成帝の時に劉?（りゅうきん）によって天体暦としての性格の強い三統暦として補修された。三統暦は、その後の中国暦の枠組みをつくった。 魏晋南北朝時代、とくに月の不規則な運行についての研究がすすみ暦法に反映された。最初にこれを導入したのは劉洪の乾象暦であり、祖沖之の大明暦に至っては歳差まで考慮してより精密な暦が作られた。このようにして朔日の計算において定朔法が生まれ、隋の劉?はこれに基づく皇極暦という優れた暦法を作成したが官暦に採用されず、定朔が正式に官暦に採用されるのは唐代の戊寅元暦からである。 唐の時代は、暦の計算方法が飛躍的に発展した。玄宗朝に大規模な改暦議論が起こり、中国系・インド系・ペルシア系の各天文学者たちが独自の暦を提案した。そのなかで一行は大規模な実測を行い、太陽運行の不均等性を考慮し計算に不等間隔二次差補間法を用いた革新的な大衍暦を作り、結果的に中国系の暦が官暦に採用された。その後は唐・宋を通じて細かい改暦が何度もなされたが、とりわけ見るべき発展はなかった。 元の時代、郭守敬らによって革新的な授時暦が作れられた。1太陽年には南宋の統天暦が出したグレゴリオ暦と同じ値を採用し、また計算方法には三次差補間法や球面三角法が使用された。授時暦は明代にも大統暦と名を改めて使われ、合わせて364年に及ぶ中国史上最も長く使われた暦となった。大統暦は月日の配当においては問題がなかったが、食の予報など天体暦としては不完全であった。このため、清の時代には西洋の天文学に基づく時憲暦が採用された。